礼仪年（卷13）：雪地圣母大殿

八月一日，罗马因圣伯多禄的代祷，终于脱离了奴役。到了今日，她便将一幅无比壮丽的景象展现在世人眼前。上主的智慧啊！自五旬节那光辉的日子以来，祢的荣耀已遍及宇内。然而，还有哪里比这里更适合歌颂祢呢？祢已将那些傲慢的高峰，尽数践踏于胜利的足下。昔日的罗马，外邦之城，曾在七座山丘上大兴土木，为她虚假的神明建造殿宇。而如今的罗马，已将这七座山丘，化作她永恒的基石，在上面建起了七座圣殿。

从地理布局来看，圣伯多禄、圣保禄、圣老楞佐与圣瑟巴斯蒂盎这几座大殿，分别矗立在昔日凯撒城的四角。它们仿佛在无言地诉说着，古罗马城曾被围困长达三百年之久，也见证着新罗马是如何一步步建立起来的。圣海伦与她的儿子君士坦丁，曾着手复兴这座圣城，将城墙的范围向外扩展。但他们亲手建造的两座圣殿——耶路撒冷圣十字大殿与拉特朗圣救主大殿——依然屹立在古城的入口处，紧邻城门，傍依旧时的城墙。那情形，就像一位战士刚刚攻入一座久被围困的巨城，一面严加戒备，一面审视着方才突破的缺口，打量着眼前这片陌生而未定的前路。

谁能在巴比伦的腹地，立起熙雍的旌旗？谁能将仇敌逼入绝境，推倒虚假的偶像，在异教的庙宇中竖起自己的圣殿？至高者曾对你说：“你是我的儿子，我今日生了你。你求我，我就将列国赐你为基业。”大能者啊！你以利箭射穿敌军，听啊，这得赎的世界在回响：“带着你的荣美前行，大获全胜，永世为王！”可是，至高者之子在世上有一位母亲；那位圣咏作者，在邀请众人同唱胜利之歌时，也赞美那站在君王右边、身穿金绣华服的王后。若说圣子的权柄来自天父，那么祂的王冠便是得自圣母；作为回报，祂将大能者的战利品留给了她。新熙雍的女子啊，出来看看吧！看撒罗满王头上那顶王冠，是他母亲在他大喜的日子为他戴上的。就在那一天，他借着他母亲的手，占据了世界的都城，迎娶了外邦的百姓。

当玛利亚奉耶稣之名，宣告自己为罗马土地的主人与继承者时，那是何等喜乐的一天！在这个有福的清晨，在永恒之城东面的至高处，圣母显现了——她如旭日初升，美若月华流照，大能超越八月的烈日。那炎阳惊讶地发现，她以雪白的斗篷调和自己灼人的光热，又使它倍增光辉。她比列阵的军队更可畏；因为从那一日起，她做了宗徒和致命者不曾敢做的事，也是耶稣若没有她便不愿做的事——她将奥林匹斯的众神从篡夺的宝座上掀翻。理所当然，傲慢的朱诺先在她面前逃走——那位曾玷污了埃斯奎利诺山的假天后，谎言众神中虚妄的女王，将她污秽殿宇的华美石柱，留给了天地间唯一的皇后。

自圣西尔维斯特（St. Sylvester）的时代以来，四十年过去了。那时，“救主的圣像首次在拉特朗大殿的墙上显现”。今日，罗马——虽仍半属异教——却瞻仰了救主之母。在她凝视这纯洁象征而惊异之际，那曾使她成为万国鞭笞的邪火，在她心中渐渐熄灭；从此，她将不再是祸患之源，而成为万民之母。在她重获青春的喜乐中，她看见自己昔日蒙污的山丘，已披上了新娘的洁白衣裳。

其实，从宗徒时代起，许多蒙召的选民——尽管并非罗马所愿——早已认识了玛利亚；在那些殉道的岁月里，他们向她献上任何受造物都未曾领受过的敬意。那些地下墓穴中古老的圣母壁画便是明证：圣母或独自端坐，或怀抱圣婴，总居于尊位，接受先知、总领天神和君王所献上的赞美、报喜、祈祷与礼物。在特拉斯提弗列（Trastevere），奥古斯都（Augustus）在位时，曾涌出一股神秘的油泉，预告了上主受傅者的来临。教宗加理多一世（Callixtus I）于222年在那里建了一座圣殿，敬礼那永恒真正的“油泉”（fons olei）——基督，一切油膏与恩宠都源于祂。由深爱圣母的教宗利伯略（Liberius）在埃斯奎利诺山兴建的那座大殿，并非罗马基督徒献给天主之母的最古老的纪念物；然而，因着它起源时那庄严而显赫的神迹，这座大殿一跃成为罗马城中、乃至整个普世圣母圣殿之首，此地位它一直保持至今。

上主曾对约伯说：“你到过雪库，见过雹仓吗？那是我为降灾之时、争战之日所预备的。”八月五日，雪库应天主之命敞开，飞雪如群鸟翩然而降，降雪本身便是向万国诸神宣判的雷霆信号。天主圣母的达味敌楼，如今俯视着尘世俗城的每一座高塔。她立于不可摧毁的堡垒之上，出奇制胜，直到攻克最后一处敌营。圣母，王女啊！你在征战途中的脚步何其美丽！依你可敬圣子的旨意，你的旌旗必要在普世飘扬，将众人从古蛇的权势下救出。那可憎的女神，因你一瞥便从她污秽的宝座上倾倒；罗马虽仍为众多虚妄偶像所玷污，但全胜的圣母，你仍继续着你的胜利进军。卡庇托（Capitol）山上的天台圣母堂（St. Mary in Ara Coeli），取代了令人憎恶的朱庇特（Jupiter）神庙；献给维斯塔（Vesta）、密涅瓦（Minerva）、凯雷斯（Ceres）与普罗瑟皮娜（Proserpine）的圣所与神林，也纷纷改奉那位曾在他们虚妄神话中被歪曲、被贬低者的尊名。荒废的万神殿亦静候着那一天，那时它将获得“圣母与致命诸圣堂”的尊号，并披上宏伟的荣光。这一日所揭开的尘世胜利的序章，为你荣耀的升天作了何等辉煌的预备！

雪地圣母大殿，因其创建者而被称为“利伯略大殿”；后因重修者西斯笃三世（Sixtus III）而被称为“西斯笃大殿”，这赋予了它成为厄弗所大公会议所宣告“天主之母”奥迹的纪念物的荣衔。它那时所获得的“圣母大殿”之名，至教宗狄奥多一世（Theodore I）时，又因获赠最珍贵的圣物而被称为“马槽圣母堂”。这一切尊贵的称号，最终都汇聚于“圣玛利亚雪地大殿”这个名称上——而我们所叙述的史实、普世的虔敬，以及历代教宗所赋予它的至高地位，都充分见证了这名称的当之无愧。虽然在罗马七座圣殿中，它按时间排序是最后一座；但在中世纪，它的地位仅次于救主大殿。在4月25日的大恳祷（Greater Litanies）巡游中，罗马礼书规定，圣母大殿的十字架应排在圣伯多禄大殿之后、拉特朗大殿之前。埃斯奎利诺山大殿所设立的诸多重要站堂礼，见证了罗马人与全体天主教徒对它的敬爱。这座大殿曾因举行大公会议和选举基督在世代表而备受尊崇；教宗们曾一度以它为居所，并惯常在四季预备日（Ember Wednesdays）——即在此举行站堂礼时——宣布他们所选任的枢机执事或枢机司铎的名单。

至于作为本节日主题的每年奠基瞻礼，毫无疑问，早在极早期，便已在埃斯奎利诺山举行。然而，到了13世纪，此瞻礼尚未成为普世教会的共同庆节。教宗额我略九世在圣道明列圣品的诏书中，因圣道明于8月6日逝世，而将其瞻礼提前至同月5日——因为那日尚无关重大庆节，而6日已被另一庄严瞻礼所占（即明日的庆节）。直到1558年，教宗保禄四世才最终决定将圣道明的瞻礼定于8月4日；其理由在于，雪地圣母瞻礼自此已成为普世庆节且地位高于其他庆节，若圣道明的瞻礼仍在同日举行，这位圣祖的光荣恐怕会被遮蔽。不久之后，圣庇护五世的新日课经（Breviary）便将此节颁行普世，其中记载的事迹如下：

Liberio summo Pontifice, Joannes patricius Romanus, et uxor pari nobility, cum liberos non suscepissent, quos bonorum haeredes relinquerent, suam haereditatem sanctissimae Virgini Dei Matri voverunt, ab ea summis precibus assidue petentes, ut in quod pium opus eam pecuniam potissimum erogari vellet, aliquo modo significaret.

教宗利伯略当政时，有罗马贵族若望与其同等高贵的妻子，因无子嗣以承继家产，遂将其全部基业许愿奉献于至圣天主之母童贞玛利亚；并以至诚恒切的祈祷，恳求圣母以某种方式明示，愿此钱财尤宜用于何种虔敬的事业。

Quorum preces et vota ex animo facta beata Virgo Maria benigne audiens, miraculo comprobavit.

荣福童贞玛利亚仁慈俯听了他们衷心的祈祷与誓愿，并以奇迹予以印证。

Nonis igitur Augusti, quo tempore in Urbe maximi calores esse solent, noctu nix partem collis Exquilini contexit.

遂于八月五日（八月之首项日），即罗马城盛暑之际，夜间竟有积雪覆盖埃斯奎利诺山丘之一隅。

Qua nocte Dei Mater separatim Joannem et conjugem in somnis admonuit, ut quem locum nive conspersum viderent, in eo ecclesiam aedificarent, quae Mariae Virginis nomine dedicaretur: se enim ita velle ab ipsis haeredem institui.

是夜，天主之母于梦中分别指示若望及其发妻：凡见积雪之地，即当于彼处兴建圣堂，以童贞玛利亚之名奉献；因为圣母正是想通过这种方式，被他们立为遗产的继承人。

Quod Joannes ad Liberium Pontificem detulit, qui idem per somnium sibi contigisse affirmavit.

若望遂将此事禀报教宗利伯略，教宗亦证实自己于梦中获赐相同的示现。

Quare solemni sacerdotum et populi supplicatione ad collem venit nive coopertum, et in eo locum ecclesiae designavit, quae Joannis et uxoris pecunia exstructa est, postea a Xysto Tertio restituta.

于是，教宗率领司铎与信众，以隆重的游行祈祷前往积雪的山丘，并在那里划定了教堂的基址。该堂用若望夫妇的资财建成，后由教宗西斯督三世予以重建。

Variis nominibus primum est appellata, basilica Liberii, sancta Maria ad Praesepe.

此堂初始有诸般称谓，如“利伯略大殿”、“马槽圣玛利亚堂”。

Sed cum multae jam essent in Urbe ecclesiae sub nomine sanctae Mariae Virginis: ut quae basilica novitate miraculi ac dignitate caeteris ejusdem nominis basilicis praestaret, vocabuli etiam excellentia significaretur, ecclesia sanctae Mariae majoris dicta est.

然而，鉴于罗马城内已有许多奉圣母玛利亚之名建立的教堂，为使这座因神奇的奇迹与尊高地位而胜过其他同名大殿的教堂，也能以卓越的名称彰显其尊威，故被称为“大圣玛利亚大殿”（圣母大殿/大雪地圣母堂）。

Cujus dedicationis memoria ex nive, quae hac die mirabiliter cecidit, anniversaria celebratione colitur.

因这一天奇迹般降下大雪，该堂奉献的纪念日，每年都会举行周年庆祝隆重纪念。